ÿþ<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN"> <html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office"> <head> <title> Note di Regia per Le Nuvole di Aristofane </title> <meta name="Description" content="Note di regia per le nuvole di Aristofane: in difesa delle culture deboli e lontane"> <meta name="KeyWords" content="Teatro, Paolo Bussagli, Le Nuvole, Aristofane, Socrate, Platone, Aristotele, sofisti, mimema, imitazione, logica Eleatica, Crizia, Repubblica"> <meta name="revisit-after" content="7 days"> <meta name="document-classification" content="theatre"> <meta name="GENERATOR" content="MSHTML 8.00.6001.18939"> <meta content="text/html; charset=unicode" http-equiv="Content-Type"> <meta http-equiv="Content-Language" content="it"> <style type="text/css"> A:link { color#999999 ;text-decoration : none} A:visited {color: #999999; text-decoration :none } A:hover {color: #FF9900; text-decoration : none } A:active {color: #FF9900; text-decoration : none } .style1 { background-image: url('gradientgiallovero.jpg'); } .style2 { background-color: #FFFFFF; } a { color: #808080; } .style3 { background-color: #000000; } .style4 { font-size: small; } .style5 { text-align: center; } .style6 { border: 2px solid #FF9900; margin-bottom: 0px; background-color: #000000; margin-right:4px; } .style7 { font-size: xx-small; } .style8 { font-size: x-small; } .style9 { text-align: left; } .style10 { border-width: 0px; } .style11 { margin-left: 15%; } .style12 { margin-right: 0px; } .style13 { border-width: 0px; margin-right: 0px; } .style14 { color: #FFFFFF; } .style16 { color: #FFFFFF; font-size: x-small; } .style17 { border-style: none; border-width: medium; text-align: left; } .style21 { text-align: center; font-size: large; } .style22 { text-align: center; font-size: medium; } .style23 { font-size: medium; font-weight: bold; } .style24 { font-size: medium; } </style> </head> <body style="background-color: #000000"> <div class="style5"> <table style="width: 70%" class="style11" align="left" cellpadding="7"> <tr> <td class="style1" style="height: 200px"> <table style="width: 100%"> <tr> <td> <img alt="testata associazione CDRC" longdesc="la testata dell'associazione CDRC Firenze" src="logodef.gif" width="499" height="120"></td> <td style="width: 230px"> <a href="index.html"> <img alt="il logo del CDRC " longdesc="Logo del CDRC firenze" src="9.gif" width="202" height="134" class="style10"></a></td> </tr> </table> <table style="width: 98%" class="style3" align="center"> <tr> <td> <strong><span class="style9"><a href="index1.html">c<span class="style4">drc</span></a></span> <span class="style9"><span class="style4">&nbsp;</span><a href="index2.html"><span class="style4">produzioni teatrali </span> </a>&nbsp;<a href="index2bis.html"><span class="style4">produzioni multimediali </span> </a> &nbsp;<span class="style4"><a href="index4.html">corsi teatro</a>|&nbsp; </span> <a href="index5.html"><span class="style4">metodo mimico</span></a><span class="style4">| </span> <a href="francesca.html"> <span class="style4">francesca da rimini </span> </a> <span class="style4">| </span> <a href="index.html"> <span class="style4">archivio eventi</span></a><span class="style4"> | </span> <a href="index7.html"><span class="style4">archivio ramelli</span></a><span class="style4"> | </span> <a href="index6.html"> <span class="style4">archivio testi </span> </a><span class="style4">| </span> <a href="multimed.html"><span class="style4">multimedia</span></a> </span></strong></td> </tr> </table> </td> </tr> <tr> <td class="style2"> <table style="width: 30%; float: left;" class="style6"> <tr> <td style="width: 171px" class="style17"> <p style="width: 210px"><a href="index.html"> <span class="style4">h</span><span class="style8"><strong>ome</strong></span></a><strong><span class="style8"><br> </span> <span class="style8"><a href="index2.html">Il teatro del CDRC</a></span></strong><span class="style8">I</span></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style16">N</span><span class="style8"><span class="style14">uove produzioni</span><br> <a href="nonmihanno.html">Non mi hanno dato il temponon </a>m<br> <a href="francesca/boccaccio.html">Storie di donne, d&#39;amore e di legge</a><br> <a href="2agosto.html">2 Agosto 1980</a><br> </span> <span class="style8"><a href="Poundusura.html">Usura</a><br> <a href="francesca/uomocheparla.html">l&#39;uomo che parla delle donne uccise dagli uomini</a><br> <a href="francesca/Artemisia.html">Processo ad Artemisia</a><br> <a href="futurismo.html">Abbiamo ucciso il chiar di luna</a></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style14"> <span class="style8">Spettacoli in evidenza dall&#39;archivio<br> </span></span><span class="style14"><span class="style8"> <a href="uomonero.html">Chi ha paura dell&#39;uomo nero</a><br> <a href="torchio.html">Il Torchio</a><br> <a href="nuvole.html">Le Nuvole</a><br> <a href="ernesto.htm">L&#39;importanza di chiamarsi Ernesto</a></span></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style14"> <span class="style8"><a href="archivioteatro.html">Archivio degli spettacoli </a><br> <a href="archiviorecital.html">Archivio dei recital</a><br> <br> </span></span><span class="style8"><a href="news.html"> <img alt="le news del CDRC" longdesc="vai alle news sulle iniziative del CRC" border="0" src="Pics/news.gif" width="59" height="19"></a><a href="login.html"><img alt="accesso alle funzioni personali del sito" longdesc="accedi alle funzioni peronali del sito, come amministrazione, archivio dati, posta elettronica eccetera" border="0" src="Pics/LOGIN.gif" width="65" height="20" class="style12"></a><br> </span><span class="style12"><span class="style10"> <span class="style8"> <a href="http://www.facebook.com/search.php?q=cdrc&amp;init=quick&amp;tas=search_preload#!/profile.php?id=100000082856734"> <img alt="la nostra pagina facebook" longdesc="da qui si accede alla pagina facebook del cdrc" border="0" src="Pics/fb.gif" width="39" height="25" class="style12"></a><a href="http://www.youtube.com/user/CDRCFirenze?feature=mhum">&nbsp;<img alt="il notro canale youtube" longdesc="da qui si accede al nostro canale youtube" border="0" src="Pics/yt.gif" width="53" height="27"></a><br> <a href="http://www.myspace.com/553350768"> <img alt="accedi alla pagina su Myspace" longdesc="accedi alla pagina del CDRC su MySpace" border="0" src="Pics/untitled.bmp" width="30" height="27" class="style13"></a>&nbsp;<a href="http://twitter.com/#!/CDRC_Firenze"><img alt="pagina del CDRC su Twitter" longdesc="vai alla nostra pagina su Twitter" border="0" src="Pics/twitter_icon1_000.png" width="26" height="18" class="style10"></a> </span><span class="style7"><span class="style8"> <a href="newsletter.html">&nbsp;<img alt="la nostra newsletter" longdesc="iscriviti alla nostra newsletter" border="0" src="Pics/newsletter.gif" width="24" height="23"> </a></span></span></span></span><span class="style8"> <span class="style12"><a href="index11.html"> <span class="style10"> <img alt="contatti" longdesc="mettiti in contatto con il CDRC" border="0" src="Pics/contatti.gif" width="27" height="24"></span></a></span></span></strong></p> </td> </tr> </table> <center> <center><b><font size="+3">In difesa delle culture lontane:</font></b> <strong><img alt="le nuvole, locandina" longdesc="una immagine di una delle locandine delle Nuvole di Aristofane" src="Pics/nuvolpics/locandina.jpg" width="266" height="370" style="float: right"></strong><br> <span class="style23">due parole sulle Nuvole di Aristofane</span> <span class="style24"><br> </span><span class="style23">nella messa in scena del CDRC</span></center> <p>&nbsp;</p> </center> <div class="style5"> <div class="style21"> <strong>&nbsp;</strong><div class="style22"> <a href="nuvole.html">Le Nuvole di Aristofane</a> | <a href="nuvolemultimedia">Materiale Multimediale</a></div> </div> <p>La scelta che uniforma questa messa in scena è la seguente: si tratta di accogliere in pieno lo spirito beffardo di Aristofane, fino al limite dell&#39;eccesso, senza moderarlo o censurarlo in nessun modo. L&#39;idea del &quot;pensatoio&quot; come baraccone per gonzi viene accolta in pieno, e realizzata, sul piano delle scelte estetiche, enfatizzando certe ambiguità chiaramente presenti già nel testo circa il rapporto Socrate-Nuvole. Chi sono le Nuvole? Divinità o donnine allegre che aiutano Socrate a spillar soldi ai fessi? Entrambe le cose in <br> realtà. Dal punto di vista delle scelte artistiche si tratta di colorare la scena dei suoni e dei colori di un certo mondo del &quot;pre-avanspettacolo&quot;, con quell&#39;atmosfera mista di varietà e di circo che animava ambienti come &quot;piazza Pepe&quot; di Roma: il mondo degli esordi di Petrolini, di Fregoli. <br> &nbsp;Questo è un modo interessante per restituire tutta la immediatezza, talvolta salace, che il testo doveva avere nelle intenzioni dell&#39;autore. Naturalmente una scelta del genere, tutta incentrata sul rispetto dello spirito originario del testo, pone dei problemi per la fruizione del pubblico: i nostri tempi non sono i tempi di Aristofane e di Socrate; allora Socrate non raffigurava certo, tra i suoi cittadini, quello che impersona per noi: prova ne è la fine che gli hanno fatto fare. A noi l&#39;idea di presentare a questo modo Socrate ripugna, e <br> ripugna per più ragioni: <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp; -Per noi Socrate rappresenta il pensatore disinteressato per eccellenza, l&#39;uomo che in nome dei suoi valori morali accetta di morire. <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp; -Per noi rappresenta il pensatore tutto dedito alle cose morali, disinteressato alle indagini fisiche. Quello di Artistofane è tutto un&#39;altra cosa. <br> &nbsp;Il secondo punto non è un gran che rilevante: in molti hanno infatti sostenuto che questa immagine di Socrate è molto, forse troppo &quot;Platonica&quot;: insomma non sta scritto in nessun luogo che il Socrate Meteorologo di Aristofane sia una invenzione scenica. Il primo punto è invece cruciale: qui non possiamo dar la colpa a Platone e si deve invece riconoscere che è piuttosto l&#39;immagine Aristofanea del Socrate &quot;ciarlatano&quot; ad essere isolata nella letteratura. A tal punto che esiste una infinità di commenti alle Nuvole in cui si attribuisce ad Aristofane la qualifica di &quot;nemico di Socrate&quot;, di primo tra gli accusatori che lo porteranno alla condanna. Questo fatto, indipendentemente dalla valutazione del Socrate storico, pone chi mette in scena le Nuvole in una condizione imbarazzante. L&#39;autore, ovvero Aristofane, tratta da ciarlatano e da mistificatore un uomo che la nostra cultura considera uno tra i principali punti di riferimento, quasi una sorta di padre - per non dire, addirittura, un martire. <br> &nbsp;E&#39; naturale quindi interrogarsi sulle ragioni che spingono Aristofane a una posizione del genere. La via più ovvia per risolvere il problema è all&#39;interno della dialettica politica &quot;innovazione - conservazione&quot;: Aristofane, attivo protagonista del gruppo conservatore risulterebbe ostile a Socrate dal punto di vista politico. E tuttavia questa interepretazione non regge; non tiene conto del fatto che Aristofane e Socrate erano molto più contigui di quanto non si creda: appartenevano alla cerchia dei vari Alcibiade, Crizia, quella cerchia essenzialmente aristocratica che partorirà il governo dei &quot;Trenta Tiranni&quot;. Sulla base di queste considerazioni c&#39;è chi si è spinto fino a ritenere che la polemica tra Aristofane e Socrate fosse una polemica &quot;interna&quot; a un certo schieramento politico - e come tale avesse tutta l&#39;asprezza e la violenza che le polemiche interne sempre portano con sé. In realtà l&#39;opposizione fra Socrate e Aristofane non è niente affatto legata a una dimensione politica, se non di riflesso. La reale opposizione concerne la forma della cultura ammissibile. In questo ambito si può dire, in un certo senso, che Aristofane è il conservatore mentre Socrate è l&#39;innovatore. Per Aristofane l&#39;educazione deve avvenire mediante una poesia rigorosamente priva di elementi intellettuali, per Socrate e la sofistica l&#39;educazione deve avvenire mediante il dialogo critico fondato sulla logica Eleatica. L&#39;opposizione di cui parliamo non è riducibile pienamente a una semplice dialettica tra &quot;pensiero intuitivo&quot; e &quot;pensiero critico&quot;: siamo in realtà di fronte a uno scontro tra culture radicalmente diverse che solo con difficoltà riescono a confrontarsi. Per comprendere quanto sia enorme la distanza si consideri solo il rapporto tra il &quot;nome&quot; e il &quot;referente del nome&quot;. Per l&#39;Eschileo Aristofane ha senso dire che un nome è falso o vero, in quanto il rapporto tra ciò che si dice poeticamente e ciò che esiste è dotato di una immediatezza assoluta. Per la sofistica questo non è più possibile: siamo già nella direzione che, attraverso Platone e Aristotele giungerà a <br> una distinzione tra espressione, significato e referente. <br> &nbsp;Al centro di questa messa in scena sta proprio questa radicale opposizione. E il CDRC, che in questi anni globalizzanti ha sempre sentito il bisogno di porsi come un dovere il rispetto della diversità culturale non può fare a meno di difendere, e di assumere con rigore la posizione che col tempo è divenuta perdente, quella di Aristofane.&nbsp; Naturalmente, in tutto questo, non&nbsp; possiamo fare a meno di tenere in considerazione quello che tale opposizione culturale è divenuta per noi, il modo con cui ci è arrivata. Ora, a noi ci è arrivata - come gran parte della documentazione su Socrate - attraverso Platone: ci è arrivata attraverso una opposizione tra realtà e apparenza (o mimema, imitazione - ma imitazione che si stacca dalla realtà, che la deforma) che con Socrate non ha probabilmente niente a che vedere. Platone - relativamente a questa opposizione culturale - ha operato una forte radicalizzazione (si pensi al X di Repubblica) che risulta solo minimamente compensata dal recupero del mito in funzione educativa. Noi, di fatto, siamo abituati a guardare a Socrate e a Platone come all&#39;inizio della nostra cultura e - allo stesso tempo - ad Aristofane come alla fine di una vecchia cultura, alla fine di un modo vecchio di educare e di pensare. Proprio in forza della nostro essere figli della posizione Platonico-Socratica è impossibile parlare dell&#39;opposizione Aristofane- Logica Eleatica senza ricorrere a Platone. Se non ricorriamo noi a Platone lo farà il pubblico e qualsiasi cosa si faccia sarà eliminata e cancellata da tale ricorso. Peraltro la tentazione di mettere in scena Platone - come personaggio che si muove, che parla, che giudica - ci è parsa piena di attrattive non solo dal punto di vista intellettuale ma anche da quello artistico: la scelta di costringere il &quot;nemico delle arti&quot; a fare l&#39;arte è indubbiamente stimolante. Il nostro spettacolo, pertanto, contiene una scena in cui il divino Platone interviene a commentare l&#39;azione. </p> <div align="right"> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Paolo Bussagli</p> </div> <div align="right"> <p class="style9"><font size="4"> vai agli altri spettacoli in archivio:<br> <br> <a href="nonmihanno.html">Non mi hanno dato il tempo </a>| <a href="francesca/boccaccio.html">Storie di donne d&#39;amore e di legge</a> | <a href="2agosto.html">2 Agosto 1980</a> | <a href="Poundusura.html">Usura</a> | <a href="francesca/uomocheparla.html">L&#39;uomo che parla delle donne uccise - dagli uomini</a> | <a href="francesca/Artemisia.html">Processo ad Artemisia</a> | <a href="uomonero.html">Chi ha paura dell&#39;uomo nero? discorso su Sergio Ramelli</a> | <a href="torchio.html">Il Torchio</a> | <a href="nuvole.html">Le Nuvole</a> | <a href="Ernesto.htm">L&#39;importanza di chiamarsi Ernesto</a> | <a href="francesca/diotima.html">La Flautista e Diotima</a> | <a href="francesca/giuseppe.html">La Meravigliosa Storia di Giuseppe e di sua moglie Maria</a> | <a href="francesca/lamorsa.html">La Morsa</a> | <a href="carmelitane.htm">I dialoghi delle Carmelitane</a> |&nbsp; <font SIZE="2" class="style23"><a href="spostati.html">Spostati</a> | <a href="voichascoltate.html">Voi che ascoltate in rime sparse il suono</a></font></font></p> </div> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P><b style="mso-bidi-font-weight: normal"> <font SIZE="3" STYLE="font-size: 13pt"> <a href="mailto:%20direzione@cdrc.it"> <span style="mso-bidi-font-weight: normal">CDRC Coro Drammatico Renato Condoleo<br> <br> pages by </span><a href="http://www.wverdi.it"> <img alt="vai al sito del webmaster" src="Pics/wverdilogo.jpg" class="style1" height="32" width="61"></a><br> <center> <p> <a name="fb_share" type="box_count" href="http://www.facebook.com/sharer.php">Condividi</a><script src="http://static.ak.fbcdn.net/connect.php/js/FB.Share" type="text/javascript"></script> <a href="http://twitter.com/share" class="twitter-share-button" data-count="vertical" data-via="CDRC_Firenze">Tweet</a><script type="text/javascript" src="http://platform.twitter.com/widgets.js"></script> <p>&nbsp; <p><!--webbot bot="HTMLMarkup" startspan --> <a href="http://www.2enetworx.com/dev/projects/statcountex.asp" target="_blank" title="Get Your Copy of StatCounteX"> <script type="text/javascript" language="JavaScript"> // Define the location of count.asp // Using a path, you may use this code in any subfolder var file='/statcountex/count.asp'; var d=new Date(); var s=d.getSeconds(); var m=d.getMinutes(); var x=s*m; f='' + escape(document.referrer); if (navigator.appName=='Netscape'){b='NS';} if (navigator.appName=='Microsoft Internet Explorer'){b='MSIE';} if (navigator.appVersion.indexOf('MSIE 3')>0) {b='MSIE';} u='' + escape(document.URL); w=screen.width; h=screen.height; v=navigator.appName; fs = window.screen.fontSmoothingEnabled; if (v != 'Netscape') {c=screen.colorDepth;} else {c=screen.pixelDepth;} j=navigator.javaEnabled(); info='w=' + w + '&h=' + h + '&c=' + c + '&r=' + f + '&u='+ u + '&fs=' + fs + '&b=' + b + '&x=' + x; document.write('<img src="' + file + '?'+info+ '" width=0 height=0 border=0>'); </script></a><noscript><a <img src="/statcountex/count.asp" width=90 height=30 border=0></a> </noscript> </div> </td> </tr> </table> </div> </body> </html>