ÿþ<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN"> <html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office"> <head> <title> Mimica, Mimesi e Imitazione </title> <meta name="Description" content="Discussione sulle differenze tra mimica, mimesi e imitazione"> <meta name="KeyWords" content="Orazio Costa, Mimica, Metodo pe l'attore, didattica, mimesi, imitazione, mimesis, Aristotele, Platone, Neoplatonismo, Platonismo, Poetica"> <meta name="revisit-after" content="7 days"> <meta name="document-classification" content="theatre"> <meta name="GENERATOR" content="MSHTML 8.00.6001.18939"> <meta content="text/html; charset=unicode" http-equiv="Content-Type"> <meta http-equiv="Content-Language" content="it"> <style type="text/css"> A:link { color#999999 ;text-decoration : none} A:visited {color: #999999; text-decoration :none } A:hover {color: #FF9900; text-decoration : none } A:active {color: #FF9900; text-decoration : none } .style1 { background-image: url('gradientgiallovero.jpg'); } .style2 { background-color: #FFFFFF; } a { color: #808080; } .style3 { background-color: #000000; } .style4 { font-size: small; } .style5 { text-align: center; } .style6 { border: 2px solid #FF9900; margin-bottom: 0px; background-color: #000000; margin-right:4px; } .style7 { font-size: xx-small; } .style8 { font-size: x-small; } .style9 { text-align: left; } .style10 { border-width: 0px; } .style11 { margin-left: 15%; } .style12 { margin-right: 0px; } .style13 { border-width: 0px; margin-right: 0px; } .style14 { color: #FFFFFF; } .style17 { border-style: none; border-width: medium; text-align: left; margin-left: 40px; } .style21 { text-align: center; font-size: large; } .style22 { text-align: center; font-size: medium; } .style26 { font-size: small; color: #FFFFFF; } .style27 { color: #C0C0C0; } </style> </head> <body style="background-color: #000000"> <div class="style5"> <table style="width: 70%" class="style11" align="left" cellpadding="7"> <tr> <td class="style1" style="height: 200px"> <table style="width: 100%"> <tr> <td> <img alt="testata associazione CDRC" longdesc="la testata dell'associazione CDRC Firenze" src="logodef.gif" width="499" height="120"></td> <td style="width: 230px"> <a href="index.html"> <img alt="il logo del CDRC " longdesc="Logo del CDRC firenze" src="9.gif" width="202" height="134" class="style10"></a></td> </tr> </table> <table style="width: 98%" class="style3" align="center"> <tr> <td> <strong><span class="style9"><a href="index1.html">c<span class="style4">drc</span></a></span> <span class="style9"><span class="style4">&nbsp;</span><a href="index2.html"><span class="style4">produzioni teatrali </span> </a>&nbsp;<a href="index2bis.html"><span class="style4">produzioni multimediali </span> </a> &nbsp;<span class="style4"><a href="index4.html">corsi teatro</a>|&nbsp; </span> <a href="index5.html"><span class="style4">metodo mimico</span></a><span class="style4">| </span> <a href="francesca.html"> <span class="style4">francesca da rimini </span> </a> <span class="style4">| </span> <a href="index.html"> <span class="style4">archivio eventi</span></a><span class="style4"> | </span> <a href="index7.html"><span class="style4">archivio ramelli</span></a><span class="style4"> | </span> <a href="index6.html"> <span class="style4">archivio testi </span> </a><span class="style4">| </span> <a href="multimed.html"><span class="style4">multimedia</span></a> </span></strong></td> </tr> </table> </td> </tr> <tr> <td class="style2"> <table style="width: 30%; float: left;" class="style6"> <tr> <td style="width: 171px" class="style17"> <p style="width: 210px"><span class="style4"> <a class="style27" href="index.html">h<strong>ome</strong></a></span><strong><span class="style4"><span class="style14"><br> <a href="index5.html">Il metodo mimico</a></span></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> <a href="mmcmpa.html">La mimica come metodo per l&#39;attore</a></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> <a href="mmi.html">Mimica Mimesi e imitazione</a></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> <a href="mimicalinguaggio.html">Mimica come linguaggio</a></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> <a href="mminter.htm">Suggestioni interdisciplinari</a></span></strong></p> <p style="width: 210px" class="style26"><strong>Metodo mimico e neuroscienze</strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> Successo e popolarità di un metodo</span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> <a href="mmlfdm.html">Fonti - i quderni di Orazio Costa</a></span></strong></p> <p style="width: 210px"><strong><span class="style26"> <a href="mmlOraz.html">Vita di Orazio Costa</a></span><span class="style14"><span class="style8"><br> <br> </span></span><span class="style8"><a href="news.html"> <img alt="le news del CDRC" longdesc="vai alle news sulle iniziative del CRC" border="0" src="Pics/news.gif" width="59" height="19"></a><a href="login.html"><img alt="accesso alle funzioni personali del sito" longdesc="accedi alle funzioni peronali del sito, come amministrazione, archivio dati, posta elettronica eccetera" border="0" src="Pics/LOGIN.gif" width="65" height="20" class="style12"></a><br> </span><span class="style12"><span class="style10"> <span class="style8"> <a href="http://www.facebook.com/search.php?q=cdrc&amp;init=quick&amp;tas=search_preload#!/profile.php?id=100000082856734"> <img alt="la nostra pagina facebook" longdesc="da qui si accede alla pagina facebook del cdrc" border="0" src="Pics/fb.gif" width="39" height="25" class="style12"></a><a href="http://www.youtube.com/user/CDRCFirenze?feature=mhum">&nbsp;<img alt="il notro canale youtube" longdesc="da qui si accede al nostro canale youtube" border="0" src="Pics/yt.gif" width="53" height="27"></a><br> <a href="http://www.myspace.com/553350768"> <img alt="accedi alla pagina su Myspace" longdesc="accedi alla pagina del CDRC su MySpace" border="0" src="Pics/untitled.bmp" width="30" height="27" class="style13"></a>&nbsp;<a href="http://twitter.com/#!/CDRC_Firenze"><img alt="pagina del CDRC su Twitter" longdesc="vai alla nostra pagina su Twitter" border="0" src="Pics/twitter_icon1_000.png" width="26" height="18" class="style10"></a> </span><span class="style7"><span class="style8"> <a href="newsletter.html">&nbsp;<img alt="la nostra newsletter" longdesc="iscriviti alla nostra newsletter" border="0" src="Pics/newsletter.gif" width="24" height="23"> </a></span></span></span></span><span class="style8"> <span class="style12"><a href="index11.html"> <span class="style10"> <img alt="contatti" longdesc="mettiti in contatto con il CDRC" border="0" src="Pics/contatti.gif" width="27" height="24"></span></a></span></span></strong></p> </td> </tr> </table> <font size="4"> <div class="style5"> <div class="style21"> <div class="style22"> <center><b><font size="+3" color="#000000">Mimica, Mimesi e Imitazione</font></b></center> <p><br> </p> <p class="style9"><font color="#000000">MIMICA E IMITAZIONE</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se esiste una distinzione che i mimci imparano a fare dopo pochi mesi di addestramento, tale distinzione concerne i termini &quot;mimica&quot; e &quot;imitazione&quot;. Chi abbia assistito a una lezione di propedeutica mimica non avrà mancato di osservare che l&#39;insegnante ribadisce spesso, e con forza, l&#39;asserzione &quot;LA MIMICA NON E&#39; IMITAZIONE!&quot;. Il rischio tuttavia è che la distinzione non appaia sufficientemente chiara e che chi ascolta senza essere già competente del metodo mimico abbia un&#39;impressione di dogmaticità o di confusione; perché, in effetti, se uno sa già cos&#39;è la mimica non ha alcun dubbio che essa sia cosa assai diversa da ogni forma di imitazione, ma se ancora non sa cosa sia la mimica, sentirsi dire &quot;LA MIMICA NON E&#39; IMITAZIONE!&quot; è di scarso aiuto: nel suo carattere perentorio e negativo sembra un ordine, piuttosto che un insegnamento.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; I termini mimica e imitazione, così come il più colto termine mimesi, derivano dal greco &quot;mimesis&quot;, termine utilizzato ampiamente da Platone e da Aristotele e da allora mai scomparso dalla storia dell&#39;estetica e del pensiero in generale. Il termine mimesi ha un significato filosofico tecnico, spesso dipendente dal contesto, ovvero dall&#39;autore che lo utilizza. Il termine imitazione ha un significato tecnico di tipo estetico (l&#39;arte come imitazione) ma è anche una parola&nbsp; utilizzata correntemente nel linguaggio di tutti i giorni (&quot;che bello, sembra un abito di Valentino!&quot; - &quot;No, non è Valentino, è un&#39;imitazione&quot;). Il termine mimica ha un utilizzo corrente molto più ristretto e viene in genere adoperato come termine tecnico nella critica teatrale e cinematografica per esprimere gli atti espressivi a carattere motorio (mimica corporea, mimica facciale dell&#39;attore). Tuttavia, quando noi parliamo di &quot;mimica&quot; non ci riferiamo mai all&#39;uso corrente del termine ma a una pratica, a un atto preciso, l&#39;atto mimico. Il docente di mimica, nello specificare cos&#39;è l&#39;atto mimico ribadisce spesso, come ho accennato, al fatto che l&#39;atto mimico è molto diverso dall&#39;atto imitativo: &quot;mimare&quot; e &quot;imitare&quot;</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ma cosa significa questo? Per comprendere la distinzione tra mimica e imitazione si consideri che entrambe le parole descrivono una relazione a tre termini:</font> <br> <font color="#000000">A imita l&#39;oggetto B producendo C</font> <br> <font color="#000000">A mima l&#39;oggetto B producendo C</font> <br> <font color="#000000">Entrambi gli atti hanno a che vedere con la produzione di un oggetto C, produzione operata da un soggetto A a partire da un oggetto B. Tuttavia secondo i mimici le due espressioni descrivono qualcosa di completamente diverse. Mentre nel caso dell&#39;imitazione l&#39;oggetto C è prodotto scientemente al fine di rassomigliare all&#39;oggetto B, in modo pressoché indipendente dal soggetto A, nel caso della mimica, o mimazione, l&#39;oggetto prodotto, C, dipende fortemente dal soggetto A.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Questo, a ben vedere, è del tutto ragionevole. Quando usiamo il termine imitazione, nella lingua italiana, o anche in quella inglese ci riferiamo sempre a un atto in cui l&#39;oggetto C che è imitazione di un altro oggetto B tende a rassomigliare in modo pressoché indistinguibile all&#39;oggetto originale: le borsette e i capi di moda piratati sono imitazioni, le banconote false sono imitazioni. Tanto nel caso dell&#39;abito di Valentino copiato e &quot;imitato&quot; quanto nel caso delle banconote falsificate, questi oggetti, per essere delle buone imitazioni devono essere riproduzioni fedelissime degli oggetti di partenza: il soggetto che opera l&#39;imitazione, in un certo senso non pone nulla di proprio. Certamente, esistono i bravi falsari e i bravi imitatori, ma la loro bravura consiste proprio nell&#39;annullare il proprio estro personale e la propria capacità creativa per produrre un oggetto indistinguibile dall&#39;originale.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; L&#39;atto mimico, al contrario, è sempre un atto di soggettivazione, un atto cioè in cui il soggetto, le sue inclinazioni, le sue predilezioni o addirittura le sue abitudini entrano con un ruolo fondamentale. Se due persone, A e A&#39; imitano entrambe l&#39;oggetto B otterranno due oggetti, C e C&#39; molto simili fra sé e molto simili all&#39;originale; viceversa, se le stesse persone mimano l&#39;oggetto B otterranno due oggetti, D e D&#39; che probabilmente saranno molto diversi.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Insomma, semplificando un po&#39; le cose possiamo dire che l&#39;imitazione è una <i>funzione</i> che, a partire da oggetti qualsivoglia porta in oggetti determinati (determinati nel senso di essere quasi indistinguibili). La mimazione invece no. L&#39;oggetto che viene mimato non determina mai il risultato della mimazione che dipende sempre e comunque da colui che compie l&#39;atto mimico. Quando Orazio Costa chiama &quot;istinto mimico&quot; quel complesso di istinti che gran parte della psicologia moderna ci ha abituati a chiamare &quot;istinto imitativo&quot; egli ha completamente ragione a operare questa sostituzione terminologica. Quando un bambino fa finta di essere un aeroplano, quando egli fa finta di essere un cavallo ha senso dire che egli &quot;imita&quot; il cavallo, o l&#39;aeroplano? Certamente no: il bambino non ha alcuna cosciente accuratezza nel riprodurre le parti dell&#39;aeroplano, le sue strutture metalliche la carlinga o il carrello; il più delle volte egli si limita a distendere le braccia, e ad assumere un&#39;aria leggera e vagamente aereodinamica. E in effetti pensiamo alla differenza tra il nostro atteggiamento nei confronti di una imitazione di un abito di Valentino e il nostro atteggiamento nei confronti di un bambino che gioca ad essere un aeroplano: vedendo un&#39;imitazione di un abito di Valentino possiamo bene essere tratti in inganno e supporre, poniamo, che tale abito sia in effetti un originale disegnato e realizzato dal grande stilista; viceversa a nessuna persona sana di mente verrebbe in mente di pensare che il bambino che gioca a fare l&#39;aeroplano <i>sia in effetti</i> un aeroplano.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; L&#39;imitazione, talvolta. può essere ingannevole, ma la mimica non lo è mai.</font> </p> <p class="style9"><font color="#000000">MIMICA O MIMESI?</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp; In chiusura di queste poche parole sui termini mimica e imitazione, vale la pena di accennare al fatto che una certa ambiguità è stata introdotta negli ultimi 10-15 anni da alcuni allievi di Orazio Costa, in particolare da quelli dell&#39;area romana. Alcuni hanno cominciato a sostituire ai termini &quot;mimica&quot;, &quot;metodo mimico&quot; e &quot;atto mimico&quot; i termini &quot;mimesi&quot;, &quot;metodo mimesico&quot; e &quot;atto mimesico&quot;.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le ragione in genere addotte per giustificare questa novità terminologica avevano a che fare con la didattica del metodo, e con difficoltà più volte notate nello spiegare cos&#39;è la mimica. Gli allievi romani infatti osservavano, giustamente: &quot;quando parliamo di mimica la gente pensa al mimo, o alla mimica facciale degli attori; parlando invece di mimesi la gente capisce subito che ci riferiamo a qualcosa di diverso&quot;. Vi sono delle motivazioni condivisibili alla base di questa scelta.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tuttavia questa scelta non è soddisfacente. Lo stesso Orazio Costa ebbe modo più volte di esprimere il suo disagio: &quot;non mi piace il fatto che la mia vecchia mimica sia rinominata mimesi, mimica è un nome a cui sono molto affezionato&quot;. Il problema che ci ha spinti a non accettare la terminologia romana non è tuttavia il disagio di Orazio - pace alla sua anima - che come tutti gli uomini poteva anche sbagliare. Il problema è che l&#39;adozione del termine &quot;mimesi&quot; a sostituzione del termine mimica da un lato anziché diminuire le ambiguità le aumenta, dall&#39;altro comporta rischi di fraintendimento molto più gravi.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Si consideri, in primo luogo che il termine mimesi è un termine filosofico fondamentale, con una sua precisa gamma di significati. A prescindere dalla rilevanza del termine nel periodo preplatonico, supposto o postulata da Havelock, non c&#39;è dubbio che il termine sia utilizzato da Platone; è vero che spesso il termine viene tradotto come &quot;imitazione&quot;; tuttavia non sempre e non in tutte le occorrenze questo avviene ed esiste una poderosa tradizione neoplatonica che parla di &quot;Mimesi&quot;. C&#39;è infine Aristotele e la Poetica, e, c&#39;è tutta la storia dell&#39;estetica che assegna al termine mimesi un ruolo fondamentale e una gamma mirabile di significati. Insomma, se esiste un termine nella tradizione artistica che risulta tragicamente &quot;inflazionato&quot; quel termine è proprio il termine &quot;mimesi&quot;; le ambiguità connesse con il termine mimica sono niente, al confronto. Ovvero il termine mimesi non risolve il problema segnalato, anzi, lo aggrava.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; In secondo luogo, al di là delle numerose accezioni con cui il termine mimesi viene utilizzato, tale termine viene spesso usato per indicare la produzione artistica, con accezioni e valori diversi; avviene così che una tra le principali convinzioni di Orazio Costa, ovvero il fatto che l&#39;intera esperienza artistica dell&#39;uomo può essere vista come il risultato dell&#39;istinto mimico addestrato, finisce per banalizzarsi nella tradizionale idea che l&#39;arte sia mimesi. Gli aspetti rivoluzionari del metodo, le straordinarie novità connesse con lo stesso sembrano scomparire nel nulla a causa della ridefinizione linguistica.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Infine il temine mimica ha qualcosa che il termine mimesi non ha: il riferimento costante e irrinunciabile alla fisicità e al corpo: uno tra gli aspetti rivoluzionari del metodo sta proprio nella crucialità e nella centralità del corpo come veicolo e attore della mimica. Non c&#39;è mimica senza corpo: una mimica astratta, dietro la quale non vi sia un corpo agente, almeno come ricordo, è un&#39;assurdità, una bestemmia volgare, una barzelletta che non fa ridere. Ciò che rende il pensiero di Orazio Costa rivoluzionario nei confronti della nostra tradizione Cartesiana è proprio la centralità, il valore, l&#39;importanza della fisicità: è il corpo, non lo spirito che produce l&#39;arte. Questi aspetti rivoluzionari sono bene espressi dal termine &quot;metodo mimico&quot; e &quot;mimica&quot;; ma scompaiono completamente nella tradizione Aristotelica e filosofica dei termini &quot;mimesi&quot; e &quot;metodo mimesico&quot;.</font> <br> <font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; Insomma, Orazio Costa era un uomo e come tutti gli uomini a volte si sbagliava. Ma non è questo il caso.</font> </p> <br> </div> </div> <br> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P> <O:P><b style="mso-bidi-font-weight: normal"> <font SIZE="3" STYLE="font-size: 13pt"> <span style="mso-bidi-font-weight: normal"> <a href="mailto:%20direzione@cdrc.it">CDRC Coro Drammatico Renato Condoleo<br> <br> pages by </span><a href="http://www.wverdi.it"> <img alt="vai al sito del webmaster" src="Pics/wverdilogo.jpg" class="style1" height="32" width="61"></a><br> <center> <p> <a name="fb_share" type="box_count" href="http://www.facebook.com/sharer.php">Condividi<script src="http://static.ak.fbcdn.net/connect.php/js/FB.Share" type="text/javascript"></script> <a href="http://twitter.com/share" class="twitter-share-button" data-count="vertical" data-via="CDRC_Firenze">Tweet</a><script type="text/javascript" src="http://platform.twitter.com/widgets.js"></script> <p>&nbsp; <p><!--webbot bot="HTMLMarkup" startspan --> <a href="http://www.2enetworx.com/dev/projects/statcountex.asp" target="_blank" title="Get Your Copy of StatCounteX"> <script type="text/javascript" language="JavaScript"> // Define the location of count.asp // Using a path, you may use this code in any subfolder var file='/statcountex/count.asp'; var d=new Date(); var s=d.getSeconds(); var m=d.getMinutes(); var x=s*m; f='' + escape(document.referrer); if (navigator.appName=='Netscape'){b='NS';} if (navigator.appName=='Microsoft Internet Explorer'){b='MSIE';} if (navigator.appVersion.indexOf('MSIE 3')>0) {b='MSIE';} u='' + escape(document.URL); w=screen.width; h=screen.height; v=navigator.appName; fs = window.screen.fontSmoothingEnabled; if (v != 'Netscape') {c=screen.colorDepth;} else {c=screen.pixelDepth;} j=navigator.javaEnabled(); info='w=' + w + '&h=' + h + '&c=' + c + '&r=' + f + '&u='+ u + '&fs=' + fs + '&b=' + b + '&x=' + x; document.write('<img src="' + file + '?'+info+ '" width=0 height=0 border=0>'); </script></a><noscript><a <img src="/statcountex/count.asp" width=90 height=30 border=0></a> </noscript> </div> </td> </tr> </table> </div> </body> </html>